#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לקטנה תקנו מיאון ולחרשת לא?<br>ומדוע קטנה אוכלת בתרומה דרבנן וחרשת לא?	"אם יתקנו מיאון בחרשת ממנעי ולא נסבי לה, הואיל וכל ימיה יכולה למאן.<br>בחרשת גזרינן שמא יאכיל חרש בחרשת, ואז חרש בפקחת, ואז איכא למיגזר אטו תרומה דאורייתא.<br>בשונה מקטנה דאף אם תאכל קטן אוכל נבילות אין ב""ד מצויים להפרישו."	יבמות דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש לקטנה כתובה?<br>והאם יש כתובה לחרש? ולחרשת? (בסתמא וכשכתב לה).<br>ומ""ש חרשת מקטנה?<br>ומדוע א""כ לא תקנו כתובה בפקחת לחרש?"	"לקטנה יש, דאמרו דרק יוצאת במיאון אין לה כתובה, אבל בגט יש לה. [כ""ה הכא, ובכתובות ק: פליגי בה רב ושמואל].<br>לחרש או חרשת אין כתובה בסתמא, ובפיקח כשכתב לה יש לה כתובה, ובחרש ל""מ כתיבה.<br>הסיבה שלחרשת אין כתובה בשונה מקטנה, משום דא""כ מימנעי ולא נסבי לה.<br>ואפ""ה בפקחת לחרש לא הוצרכו לתקן, דיותר משהאיש רוצה לישא אשה רוצה להנשא."	יבמות דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם חייבים אשם תלוי על אכילת תרומה שתרם חרש אליבא דרבנן?<br>ואיך הדין אליבא דר""א?<br>ומה אמר שמואל וכמאן ס""ל?"	"לרבנן אין חייבים, דס""ל דתרומת חרש אינה תרומה כלל.<br>לר""א חייבים, דס""ל דתרומת חרש לא תצא לחולין דהיא ספק תרומה. וגם ס""ל דלא בעינן באשם תלוי חתיכה משתי חתיכות.<br>לל""ק אמר שמואל דאין חייבים, והוצרך לחדש כן משום דס""ל כר""א דהיא ספק תרומה, ורק דס""ל דאין מביאים אשם תלוי אלא על חתיכה מב' חתיכות, ובזה פליג על ר""א.<br>לל""ב אמר דחייבים, וס""ל כר""א לגמרי."	יבמות דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ב' צדדים אמר רב אשי בהא דחרש לר""א הוי ספק בן דעת?<br>ומאי נפק""מ ביניהם?"	"האם יש לו תמיד אותה דרגת דעת קלישתא, והספק הוא האם זה חשוב דעת.<br>או דפעמים הוא חכם יותר ופעמים פחות.<br>ונפק""מ אם יוכל להוציא את אשתו בגט. דלטעם הא' אותה דעת שיש בקידושין יש בגירושין. ולטעם השני לא יהני."	יבמות דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן אין שוטה מתגרשת מדאורייתא? ומדוע? (2)<br>ובאיזה אופן אינה מתגרשת מדרבנן? ומדוע?<br>ובאיזה אופן היא מתגרשת בפועל?	"כשאינה יודעת לשמור את גיטה אינה מתגרשת מה""ת. דכתיב ונתן בידה, שיש לה יד לגרש את עצמה. וכתיב ושלחה, שמשלחה ואינה חוזרת.<br>ביודעת לשמור גיטה ולא את עצמה, אין מגרשים מדרבנן, שלא ינהגו בה מנהג הפקר. אבל מה""ת מהני כמו פקחת בעל כרחה.<br>יודעת לשמור גיטה ואת עצמה מתגרשת בפועל."	יבמות דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש חילוק בין בעל שוטֵה לאשה שוטָה לעניין גירושין? <br>ומה הדקדוק לזה במשנה?	"בעל שוטה אינו מגרש מה""ת.<br>אשה שוטה מה""ת מתגרשת (ביודעת לשמור גיטה) ורק מדרבנן לא יוציא שלא ינהגו בה מנהג הפקר. (כשאינה יודעת לשמור את עצמה).<br>ודקדקו כן מהא דתנן נשתטית לא יוציא, ובנשתטה תנן לא יוציא עולמית, דהיינו דמה""ת ל""מ."	יבמות דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דעת ת""ק לגבי גירושין כשהאשה נתחרשה וכשהאיש נתחרש?<br>ומה טען ר' יוחנן בן נורי? ומה השיבוהו חכמים?<br>ומה העיד רבי יוחנן בן גודגדא? ומה אמרו לר' יוחנן בן נורי על זה?"	"לת""ק נתחרש אינו מגרש, נתחרשה מגרש.<br>ור' יוחנן בן נורי שאל מה בין האיש המגרש לאשה המתגרשת. ואמרו לו דשאני איש שאינו מוציא אלא מדעתו, ואשה יוצאת גם שלא לדעתה.<br>והעיד ריב""ג על הקטנה שהשיאה אביה שיוצאת בגט, ואמרו לו שאף זו שהיתה פקחת ונתחרשה כיוצא בה."	יבמות דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר' יוחנן בן נורי טען לחכמים דמה בין נתחרש שאינו מוציא, לנתחרשה שאמרו שמוציא.<br>האם הוא חולק וסובר שגם נתחרשה מוציא, או שנתחרש אינו מוציא?	"דקדקו שהוא סבר דאף באשה ל""מ, מהא דלמדו חכמים ממה שהעיד ר' יוחנן בן גודגדא על קטנה שהשיאה אביה שיוצאה בגט, שאף זו כיוצא בה.<br>ומה שהוצרכו לענות לו שאין דומה האיש המגרש לאשה המתגרשת, היינו משום שהוא הקשה להם לדבריהם דאף באיש יהני, ולזה הוצרכו לחלק."	יבמות דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין היכא דאמר לעדים ראו גט זה שאני נותן, וחזר ואמר לה כנסי שטר חוב זה?<br>ומהיכן נלמד דין זה?<br>ומה החידוש והטעם?	"מעדותו של ר' יוחנן בן גודגדא דקטנה שהשיאה אביה יוצאת בגט, אלמא לא בעינן דעתה.<br>וקמ""ל דלא נימא דכיון דאמר לה כנסי שט""ח זה בטולי בטליה, דא""כ היה אומר לעדים שהוא מבטל. והא דקאמר הכי הוא משום כיסופא."	יבמות דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אשם תלוי בעי חתיכה מב' חתיכות לר' אליעזר?<br>ומה הראייה?	"לא בעי.<br>דר""א אמר דכוי חייבים על חלבו אשם תלוי."	יבמות דף קיג		
